關(guān)于幼兒園的空間設(shè)計我們的見解

我們園長很少對自己幼兒園的空間設(shè)計滿意，很多園長、老師都去日本、北歐考察，為什么日本、北歐的幼兒園那么的人性化，孩子那么快樂、自由，而我們的幼兒園又是這樣一種狀態(tài)和模式。我也在思考這個問題。 幼兒園裝修公司認為有以下幾個原因：

1. 對空間哲學(xué)的認識很少。大量的建筑師、設(shè)計師在設(shè)計幼兒園時，更多地是考慮材料的環(huán)保，很少有人能夠考慮到兒童在空間中的行為，考慮孩子成長、學(xué)習(xí)與游戲之間的關(guān)系。

2. 缺少設(shè)計的整體理念。所有設(shè)計都有設(shè)計理念，但是那并不是真的設(shè)計理念。比如，有設(shè)計師設(shè)計的幼兒園的設(shè)計理念是“花”，就將建筑設(shè)計成為花的樣子，但并沒有考慮到兒童和“花”的建筑的關(guān)系。

3. 兒童心理。很少有建筑師、設(shè)計師、室內(nèi)設(shè)計師去研究兒童的心理、行為模式，根據(jù)兒童心理、行為模式去設(shè)計兒童空間。

4. 人文精神的欠缺。很多人從小是聽著安徒生童話長大的，但安徒生童話并不是哄孩子睡覺的工具，安徒生童話中的每一個故事，每一個事件都有人文精神的傳承。它并不是簡簡單單的一個故事，而是兒童成長過程中不可缺少的營養(yǎng)。但建筑師在設(shè)計兒童空間時有人文精神的極少，有人文精神的幼兒園也極少。

5. 空間細節(jié)的缺失。很多設(shè)計師在做兒童空間設(shè)計時，會考慮到空間功能的劃分，如大廳、走廊、很多教室等，卻很少考慮到空間的細節(jié)。

在幼兒園的設(shè)計中，需要從原型、圖式、領(lǐng)域、尺度、路徑、交流、故事、直觀、紀念等因素思考空間設(shè)計。這些因素是非常重要的，可以看到這些方面與裝飾無關(guān)，與色彩無關(guān)。

01.原型:所有的設(shè)計都源于最簡潔的形式，就像一顆蛋，但是實際上其中蘊藏著豐富的內(nèi)涵。一個雞蛋，孕育的是生命，生命是無限的，這是基本的哲學(xué)。胎兒在子宮里的經(jīng)歷，其實在6歲以前，還有殘存的記憶，設(shè)計師在做兒童空間設(shè)計的時候，要保護兒童的這種殘存的記憶。這種生理的、心理的記憶，這種包裹感、溫暖、圍合、親密感，要在兒童空間設(shè)計中體現(xiàn)。包括兒童逐漸從那種包裹的空間中出來，雖然此時幼兒依然在一個小的空間里，但他已經(jīng)開始面對更大的世界了。孕育、出生是一個空間探索過程，幼兒的成長也是空間探索的過程，而人類對空間的探索從未停止。海德格爾說：“人的存在有其空間性?！弊钤绲脑既司幼≡谏蕉粗?，山洞的空間特征是保護，主要用于遮風(fēng)避雨、躲避野獸，但同時山洞在提供保護的同時，也能讓人類隨時能夠走出去，可以讓人類看到外面的世界。這就是我們對空間的一個最基礎(chǔ)的理解：它是一個穩(wěn)定的居所，同時又能夠讓人走出去，探索外面的世界。

逐漸地，人類告別原始的居住環(huán)境，開始用最簡單的手法搭建房子，這樣的過程我們現(xiàn)在依然可以從兒童身上觀察到，比如兒童畫中，最開始房子的形象是三角形與穩(wěn)固的四邊形的上下結(jié)合。到了現(xiàn)在，我們認為空間是這樣一個環(huán)境：它有著生存的作用，包含著精神的傳承，有情境以及意味。我們的幼兒園設(shè)計也是一樣的，如果我們的幼兒園能夠從生存、精神、情境、意味等領(lǐng)域去考慮，它就是適合兒童的。比如“圓”在中國文化中的地位，如圍圓而坐、四合院的設(shè)計等。兒童空間的設(shè)計還需要考慮到教育的功用。教育家的精神和意味都要在空間中有所體現(xiàn)。比如弗吉尼亞大學(xué)的設(shè)計中就包含了教育理念的反映。每一個景觀中間都有一個花園?；▓@在西方文化中有著伊甸園的象征，有著天堂的想象，而大學(xué)寄托了設(shè)計者對學(xué)生美好的祝愿。教育是一個群體活動，所以弗吉尼亞大學(xué)的花園設(shè)計又有一定的神秘性，有很好的圍合，采用了大量的波浪線設(shè)計。

02.圖式:皮亞杰認為，圖式既可被看成是有機體認知結(jié)構(gòu)中的一個子結(jié)構(gòu)，又可以被看成是認知結(jié)構(gòu)中的一個元素。認知結(jié)構(gòu)就是協(xié)調(diào)了圖式的整體形式。人們把直覺到的新鮮刺激融于原有的圖式中，從而達到了對事物的理解、同化。在皮亞杰認知理論中，2~7歲的兒童處于前運算階段，兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，憑借心理符號進行思維，從而使思維有質(zhì)的飛躍。此年齡段兒童的心理基本特征是以自我為中心、非守恒性、萬物有靈、假想能力以及模仿。

空間形成于圖式，它是主體和客體相互作用的結(jié)果，人類在成長的過程中逐漸形成對空間的認識，兒童的成長也符合這一規(guī)律。所以對于2~7 歲的兒童來說，空間、環(huán)境的影響非常重要。兒童對環(huán)境的反應(yīng)比成年人更為直接和活躍，他們會以一種非常直接和細致的方式來感受環(huán)境。心理學(xué)家使用“環(huán)境壓力”來描述人在某種環(huán)境下所體驗到的心理力量。這種理論可以塑造人們在這個環(huán)境下的行為。比如，兒童在方方正正的空間，長長的走廊中是有壓力的，比如，當一個5歲的孩子進入大學(xué)教學(xué)樓中，不自覺地會變得安靜、小心翼翼。

03領(lǐng)域:庫爾特·勒溫提出了心理生活空間理論。心理生活空間又稱作生活空間，是指在某一時刻影響行為的各種事實的總體。B=f（PE）代表了一個人的生活空間。生活空間包含了人及其環(huán)境。如果以B表示行為，P表示人，E表示環(huán)境，LS 表示生活空間，那么B=f（PE）=f（LS），即行為隨人及其環(huán)境的變化而變化，行為隨生活空間的變化而變化。兒童通過空間的探索學(xué)習(xí)，逐漸識別穩(wěn)定的對象和活動對象，空間概念逐漸建立，學(xué)會自我定位，建立領(lǐng)域感。一個孩子從孕育到成長的探索領(lǐng)域變化.兒童通過空間的探索學(xué)習(xí)，不斷突破心理禁忌邊界，拓展心理生活空間的范圍，逐漸建立自信。生活中很多經(jīng)典的兒童空間的設(shè)計都在有意無意中體現(xiàn)這一點。比如美國最偉大的建筑家之一賴特家的兒童房。他將兒童房設(shè)計為寬闊的、沒有阻隔的、充滿了窗戶和寬闊窗臺的大房間?？臻g的高大讓兒童體會到崇高感，而穹頂式設(shè)計又讓現(xiàn)代設(shè)計與古羅馬的歷史建立了連接，中心是大大的壁爐，承載了典型的西方家庭中家的溫暖；寬闊而矮矮的窗臺可以讓兒童隨時爬上去通過窗戶探索外面世界北京日日新天趣園里的干涸的池塘也在無意中滿足了兒童領(lǐng)域的意識。那個干涸的小池塘的尺度非常好，讓兒童站在池壁附近能正好地遮擋好自己，池塘中間又有足夠大的平坦的空間供兒童組成小團隊一起玩耍。這樣的空間最利于滿足兒童的領(lǐng)域感。

04.尺度:尺度分為生理性尺度和心理學(xué)尺度。兒童對大與小非常敏感，所以在幼兒園空間設(shè)計時要考慮到兒童的要求，做出尺度的調(diào)整。比如單獨的兒童喜歡小環(huán)境，我們稱之為微尺度，包裹的、圍合的小環(huán)境會讓兒童感覺到安全。而對于有小伙伴需求的兒童來說，稍微大一些的空間，且包括圍欄、阻隔形成的一個夠幾個小朋友一起玩耍的環(huán)境是他們比較喜歡的。當然對于稍微大一些的集體活動，比如十幾個孩子一起活動的教室，尺度就需要再大一些，我們稱之為中尺度。中尺度往往代表著社會性空間，有交流的需求,在中尺度的空間設(shè)計中，建筑師可做的有很多，這個空間既可以設(shè)計為寬闊的、沒有阻隔的空闊的大空間，也可以靈活地運用多種手段和方法進行分割，以滿足兒童在不同階段的需求。對于更大的集體活動，比如全校師幼共同活動的空間，就需要大尺度設(shè)計。優(yōu)秀的幼兒園空間設(shè)計需要包括各種尺度，并要在大尺度中做好尺度的調(diào)整。

兒童自發(fā)地建立自己的小領(lǐng)域，角落—隱藏—私密，這是兒童的心理需求。還記得我?guī)е畠喝ヂ眯?，住在一個公寓中。對于成人來說，我對那個公寓的廚房、廚具設(shè)計印象非常深刻。櫥柜門橫七豎八地交錯，相互阻隔，在我看來是個使用價值非常低的設(shè)計，然而我的女兒很喜歡這個地方。由于是小公寓，都是大的空間，我女兒在吃完飯或者想讀書的時候，她就會跑到廚房，把所有的櫥柜門、抽屜打開，正好可以圍合成一個小小的獨立的空間，她可以坐在里面讀書、畫畫。

05 .路徑:兒童與成人的行為表現(xiàn)看起來非常不同，兒童行為看起來更加散亂，但也是有跡可循。成人的行為目標非常明確，如果是將行為A與目標B之間的聯(lián)系看作是線條的話，我們會看到成人的A與B之間是直線，而兒童的A與B之間會有很多意想不到的曲度，對于更小的幼兒來說，A與B之間很有可能是線條繞了一圈，并沒有連接B。這種情況非常普遍，幼兒很多時候在行為過程中會忘記他原來的目標。兒童在行為與目標之間會形成獨特的回路，我們稱之為洄游體系。這在經(jīng)典幼兒空間設(shè)計中也有體現(xiàn)，比如日本的藤幼兒園，圓圓的“跑道”屋頂。路徑的細節(jié)在兒童空間設(shè)計中更多地體現(xiàn)在游戲場所，也可以運用多種手段，比如石子鋪成的小路，灌木、花草的景觀設(shè)計，甚至還可以采用墊土形成自然的小坡等方式來區(qū)分、聯(lián)合區(qū)域。

06.交流:兒童的空間設(shè)計要實現(xiàn)交流的需求，包括視線交流、行為交流。兒童通過看、交流去探索世界，所以在兒童空間設(shè)計時能考慮到這樣的需求，將會讓環(huán)境與兒童成長形成良好的回路，也讓有限的兒童空間得到了擴展，豐富了空間。而豐富的空間會提供給兒童更多探索、學(xué)習(xí)的機會。

優(yōu)秀的兒童空間設(shè)計會特別重視視線之間的關(guān)系行為，以及區(qū)域之間的關(guān)系。簡單說來，我們不僅要關(guān)注幼兒園中教室、走廊的空間規(guī)劃，還要重點設(shè)計兒童如何從教室到走廊，或者一個區(qū)域是否與其他區(qū)域有著密不可分的聯(lián)系。良好的空間聯(lián)系會促進兒童與兒童的相遇和交流，讓空間產(chǎn)生超出限定空間的價值。

07.故事:故事與空間的關(guān)系可分為時空拓展、情景再現(xiàn)、陌生驚奇、直觀體驗等4類。良好的空間設(shè)計會為兒童提供足夠的想象力，比如經(jīng)典的作品《愛麗絲夢游仙境》《綠野仙蹤》會受到兒童的喜愛，一方面是故事本身的魅力，另一方面瑰麗而奇幻的空間設(shè)計為兒童的想象力提供了空間。

故事中某些經(jīng)典瞬間在兒童空間設(shè)計中的再現(xiàn)，也會為兒童空間增添趣味，豐富兒童空間。經(jīng)典的故事再現(xiàn)設(shè)計會讓空間形成不同的場景，進而促成“新”的空間。比如美國波士頓公園里的“讓路給小鴨子”的雕塑再現(xiàn)了經(jīng)典繪本《讓路給小鴨子》的場面，成為了幼兒、成人都極為喜愛的空間設(shè)計，而一排排小朋友騎在小鴨子上的場面又給空間創(chuàng)造了“新”意義。

08.紀念:優(yōu)秀的幼兒空間設(shè)計是有永恒的東西留存的，這個永恒并不是固定的教室、操場，我將其稱之為“紀念”。

童年的回憶、美好的游玩時的場景即使在兒童成長后也會深深留存在其記憶里，如果能讓這些回憶成為空間的一部分，那么這個空間就成為一個“火種”或“圖騰”，與兒童教育緊密結(jié)合在一起，并會陪伴兒童成長，在兒童的心里留下一份獨特的記憶。比如有的幼兒園在幼兒園大廳里設(shè)計一火把展示墻，墻上貼滿了在這個幼兒園里生活過的孩子的夢想、愿望，也成為兒童最喜歡的區(qū)域。